En Mateo 25, Jesús también parece estar definiendo el cuidado espiritual en términos prácticos: dar a las personas comida, agua, refugio y ropa en lugar de usar términos, lenguaje o rituales específicamente religiosos. Esto por sí solo no limita el cuidado espiritual a las necesidades prácticas ni niega la utilidad práctica y espiritual de los términos, el lenguaje o los rituales religiosos.
Esta definición simplemente eleva el cuidado práctico a la legitimidad del ministerio. Jesús entendió que, a menos que se satisfagan sus necesidades básicas de supervivencia, las personas no están en posición de querer o apreciar la comunión con otros, ya sea con creyentes de ideas afines o en cualquier otra comunidad social. Del mismo modo, las personas ciertamente no están en condiciones de preocuparse por asuntos de teología o doctrina, incluso sus propias necesidades de supervivencia eterna, cuando están enfocadas en sus necesidades de supervivencia presentes y físicas.
Por el mandato mismo de un capellán de participar en las crisis de la vida de las personas, independientemente de sus convicciones religiosas personales, el capellán suele estar en la posición de atender las necesidades básicas de los demás. Ese ministerio no es un "gancho" para obligar al cliente a permanecer para el sermón o cualquier otra enseñanza o servicio abiertamente religioso, sino como un ejemplo genuino de la fe viva del propio capellán.
El ministerio se proporciona sin condiciones y expectativas poco realistas, por amor y compasión genuinos.
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