October 06, 2020

The power of the Holy Spirit in prayer

26 Likewise, the Spirit also helps in our weaknesses. For we do not know what we should pray for as we ought, but the Spirit Himself makes intercession for us with groanings which cannot be uttered. 27 Now He who searches the hearts knows what the mind of the Spirit is because He makes intercession for the saints according to the will of God. - Romans 8:26-27 

This scripture says that we do not know the best things to pray for, neither do we know how best to pray for ourselves and pray through our problems, infirmities, difficulties, afflictions, pains, disabilities, and illnesses. Thankfully, the Holy Spirit is available to help us. But how does He help us in prayer? He helps us by giving us deep burdens that we can’t explain. He also helps us by inspiring us with prayer words that we utter during prayers. The Holy Spirit does not do the praying for us. He helps us in the process of what we should be praying.

We are the ones to start (and do) the praying. But He helps us as we yield to Him. And how do we yield to the Holy Spirit in prayer so He can help us? Among the other ways a theologian may give, I know one way that never fails: When we pray God’s words, we yield to the Holy Spirit and let Him pray through us. 

Here’s how it works: we start our prayers by reading out scriptures out loud and begin to declare those scriptures. In the process, the Holy Spirit inspires our thoughts and words and causes us to pray in powerful utterances that we never planned. When we’re done, there’s assurance in our hearts that our prayers are answered. Praying God’s Words back to Him is a powerful prayer strategy that keeps our prayers in His will.

My name is Cesar and I’m a Voice In The Desert 

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La esperanza es tu barandilla

 Lo más importante de saber y lo más difícil de saber de cada posibilidad profética de las Escrituras es el "¿cuándo?"  El error de cada generación ha sido tratar de hacer que los escenarios bíblicos más avanzados del tiempo del fin encajen en su día.

  Cuidado con eso ahora.  Cuidado con eso mañana.  El Señor ha proporcionado dos ayudas clave para ayudarnos con el "cuándo" de las cosas.  Primero es el Espíritu Santo.  Jesús nos dijo claramente en Juan 16:13 que Él, el Espíritu Santo, nos mostraría "las cosas por venir".  Esto reconoce que el tiempo no provendría de estudiar la Biblia solo.

  Necesitamos que el Espíritu Santo nos revele el tiempo.  En segundo lugar, Amós 3: 7 dice: "Ciertamente el Señor Soberano no hace nada sin revelar su plan a sus siervos los profetas" (NVI).  Así es como debemos procesar nuestra comprensión de "cuándo".  Si ha estado siguiendo a profetas de renombre durante esta temporada, notará que no están profetizando los desafíos actuales como el final.

 Sí, siempre hay falsos profetas, falsos profetas y, a veces, solo comunicadores asustados que transmiten una narrativa falsa y el tiempo a otros.  Algunos de ellos venden miles e incluso millones de libros.  Sin embargo, solo el Espíritu Santo y los profetas sancionados por Dios lo llevarán a la narrativa apropiada del Reino del día.  Su Espíritu Santo y Sus profetas siempre liberarán esperanza.  Esa es su barrera de seguridad para reconocer la verdad.

 Ningún hombre, incluido Jesús, sabe realmente nada más que la temporada general de Su regreso (ver Mateo 24:36).  Su instrucción para nosotros no fue: "Especula hasta que yo venga".  Fue "Ocupar hasta que yo venga" (Lucas 19:13 KJV).


 Mi nombre es Cesar y soy una voz en el desierto

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Hope is your guardrail

The most important thing to know and the hardest thing to know of every prophetic possibility of Scripture is the “when?” The error of every generation has been to try to make the most advanced end-time scenarios of the Bible fit into their day.

 Beware of that now. Beware of that tomorrow. The Lord has provided two key helps to assist us with the “when” of things. First is the Holy Spirit. Jesus plainly told us in John 16:13 that He, the Holy Spirit, would show us “things to come.” This acknowledges that timing would not come from studying the Bible alone.

 We need the Holy Spirit to reveal timing. Second, Amos 3:7 says, “Surely the Sovereign Lord does nothing without revealing his plan to his servants the prophets” (NIV). This is how we are to process our understanding of “when.” If you’ve been following reputable prophets during this season, you’ll note they’re not prophesying present-day challenges as the end. 

Yes, there are always false prophets, fake prophets, and sometimes just scared communicators who pass a false narrative and timing on to others. Some of them sell thousands and even millions of books. However, only the Holy Spirit and God-sanctioned prophets are going to lead you into the proper Kingdom narrative of the day. His Holy Spirit and His prophets will always release hope. That is your guardrail for recognizing truth. 

No man, including Jesus, actually knows anything other than the general season of His return (see Matt. 24:36). His instruction for us was not, “Speculate until I come.” It was “Occupy till I come” (Luke 19:13 KJV).

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October 05, 2020

El Ministerio de Presencia




 Esto parece ser especialmente cierto en la cultura occidental que valora el hacer sobre el ser. Al ministrar a otros que están en crisis, el que ministra a menudo se lamenta: "No sabía qué decir o hacer. Todo lo que podía hacer era sentarme y orar (en silencio)". Mateo 26 demuestra que Jesús estaba pidiendo la presencia de su discípulo.

¡Necesitaba que sus discípulos simplemente se quedaran y estuvieran con él! El capellán, como representante o sustituto de Dios, tiene el privilegio de quedarse con alguien que sufre un dolor emocional, físico o espiritual, sin tratar de solucionar los problemas de la persona, ofrecer consejos no solicitados o recitar tópicos religiosos. Cuando las personas se dan cuenta de que no están solas en su momento de sufrimiento, el hecho de que el capellán no las haya abandonado puede permitirles creer que Dios tampoco las ha abandonado. 

El ministerio de presencia a menudo se infravalora. Los enfermos esperan visitas, los solitarios se deleitan en compañía y los temerosos se consuelan en compañía. El capellán que está presente, vigilando, comunica la seguridad de Dios: "No temas, porque yo estoy contigo" (Isaías 41:10).

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The Ministry of Presence




 Another chaplaincy concept modeled for us in Scripture is what Jesus asked for and needed from others during his darkest moments in the Garden of Gethsemane (Matthew 26:36-45). Twice, what Jesus needed and what he asked—practically begged—his disciples for was that they "stay" and "keep watch." No "doing for" would help him in that hour.

 Not even his closest friends, Peter, James, and John could do anything for him—except to stay and keep watch. Keeping watch involves active emotional and spiritual presence in addition to physical presence. There is a tendency to discount the ministry of being with someone as not constituting "real" ministry. If it is considered ministry, then it is often seen as less important than "doing for" them or "witnessing to" them. 

This appears to be especially true in the Western culture that values doing over being. In ministering to others who are in crisis, the one ministering will often lament, "I didn't know what to say or do. All I could do was sit there and pray (silently)." Matthew 26 demonstrates that Jesus was asking for his disciple's presence. 

He needed his disciples to just stay and be with him! The chaplain, as a representative or stand-in for God, is privileged to stay with someone who is in emotional, physical, or spiritual pain, without trying to fix the person's problems, offer unsolicited advice, or recite religious platitudes. When people realize they are not alone in their time of suffering, the fact that the chaplain has not abandoned them may enable them to believe that God has not abandoned them either. The ministry of presence is often undervalued. The sick wait for visitors, the lonely delight in company, and the fearful take comfort in companionship. The chaplain who is present—keeping watch—communicates God's assurance, "Fear not, for I am with you" (Isaiah 41:10,)

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Las "buenas obras" deben acompañar a la fe




 En Mateo 25, Jesús también parece estar definiendo el cuidado espiritual en términos prácticos: dar a las personas comida, agua, refugio y ropa en lugar de usar términos, lenguaje o rituales específicamente religiosos. Esto por sí solo no limita el cuidado espiritual a las necesidades prácticas ni niega la utilidad práctica y espiritual de los términos, el lenguaje o los rituales religiosos.

Esta definición simplemente eleva el cuidado práctico a la legitimidad del ministerio. Jesús entendió que, a menos que se satisfagan sus necesidades básicas de supervivencia, las personas no están en posición de querer o apreciar la comunión con otros, ya sea con creyentes de ideas afines o en cualquier otra comunidad social. Del mismo modo, las personas ciertamente no están en condiciones de preocuparse por asuntos de teología o doctrina, incluso sus propias necesidades de supervivencia eterna, cuando están enfocadas en sus necesidades de supervivencia presentes y físicas.

Por el mandato mismo de un capellán de participar en las crisis de la vida de las personas, independientemente de sus convicciones religiosas personales, el capellán suele estar en la posición de atender las necesidades básicas de los demás. Ese ministerio no es un "gancho" para obligar al cliente a permanecer para el sermón o cualquier otra enseñanza o servicio abiertamente religioso, sino como un ejemplo genuino de la fe viva del propio capellán.

El ministerio se proporciona sin condiciones y expectativas poco realistas, por amor y compasión genuinos.

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"Good Works" Must Accompany Faith


 


In Matthew 25, Jesus seems also to be defining spiritual care in practical terms—giving people food, water, shelter and clothing rather than using specifically religious terms, language, or rituals. This alone does not limit spiritual care to practical needs nor does it negate the practical and spiritual helpfulness of religious terms, language, or rituals. 

This definition simply elevates practical care to ministry legitimacy. Jesus understood that unless their basic survival needs are met, people are not in any position to want or appreciate being in fellowship with others, be it with like-minded believers or in any other social community. Likewise, people certainly are not in a position to care about matters of theology or doctrine—even their own eternal survival needs—when they are focused on their present and physical survival needs.  

By a chaplain's very mandate to be involved in the crises of people's lives, regardless of personal religious convictions, the chaplain is often in the position of ministering to the basic needs of others. That ministry is not a "hook" to obligate the client to remain for the sermon or any other overtly religious teaching or service but as a genuine example of the chaplain's own living faith. 

Ministry is provided without conditions and unrealistic expectations, out of genuine love and compassion.

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October 04, 2020

¿Que es un capellán?

 El desarrollo del ministerio de capellanes tiene sus raíces en la historia antigua.  Los hombres y mujeres religiosos a menudo acompañaban a los ejércitos a la batalla como sacerdotes.  En la historia judeocristiana, desde el asentamiento de Canaán hasta el período de los jueces, los líderes espirituales brindaron aliento y atención compasiva a las personas que estaban constantemente en crisis.  Los capellanes navegaron con Sir Francis Drake en el siglo XVI y lucharon con George Washington durante la Guerra Revolucionaria.  

Oraron a través del sufrimiento humano, alentados en la desesperación y oficiaron eventos ceremoniales.  Han asesorado y consultado a reyes, parlamentos y gobiernos, a los encarcelados, los enfermos y los marginados.  Hoy en día, los capellanes se encuentran en muchos entornos: militares, atención médica, fuerzas del orden, instituciones, negocios e industria, centros turísticos, refugios, misiones de rescate, equipos deportivos profesionales, fábricas y corporaciones.  La ubicación está limitada solo por la falta de imaginación.  Los capellanes provienen de una variedad de religiones, profesiones y ministerios.  Pueden ser laicos, hombres y mujeres que responden al llamado de Dios de brindar atención y compasión a las personas que sufren en sus comunidades o mediante organizaciones específicas.  Pueden ser clérigos ordenados, consejeros, maestros, trabajadores sociales o psicólogos.  Los capellanes también pueden ser ministros vocacionales de tiempo completo, comprometidos con el cuidado espiritual a través de una institución.

  Los capellanes funcionan como una extensión de la iglesia, contratados por una institución, proporcionando ministerio a la institución y sus empleados y clientes.  Fundamentos históricos de la capellanía El origen de la palabra capellán proviene de la historia temprana de la iglesia cristiana.  Tradicionalmente, una historia relata la compasión de un hombre santo del siglo IV llamado Martín que compartió su manto con un mendigo.  Tras la muerte del obispo Martín, su manto (capella en latín) fue consagrado como recordatorio del sagrado acto de compasión.  El guardián de la capella se hizo conocido como el chapelain, que transcrito al inglés se convirtió en capellán.  Hoy, el capellán sigue guardando lo sagrado y compartiendo su capa por compasión.  Quizás la historia más documentada de la capellanía se encuentra en el área de la capellanía militar.

  Desde el asentamiento de Caanan, la Edad Media y la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, los capellanes han servido a los ejércitos del mundo.  El Congreso Continental reconoció la necesidad de capellanes profesionales y salarios autorizados iguales a los de los cirujanos de regimiento, elevando así la capellanía a un estatus profesional.  Hoy, los capellanes sirven en todas las ramas del ejército de los Estados Unidos como oficiales y cuidadores profesionales.  La capellanía sanitaria también está bien documentada desde principios del siglo XX.  Cuando se crearon los hospitales, generalmente eran una extensión de un grupo religioso que cuidaba a sus propios seguidores.  

Más tarde, los hospitales comenzaron a atender a personas de muchas tradiciones religiosas.  Al hacerlo, se identificaron necesidades multirreligiosas.  Cuando los médicos reconocieron la ventaja de brindar atención espiritual además de la atención médica, nació la capellanía de atención médica.  Hoy en día, muchos capellanes de atención médica en los Estados Unidos están capacitados en teología, desarrollo psicosocial, ética y una variedad de otras disciplinas a través de seminarios, capacitación clínica supervisada y otras formas de aprendizaje altamente especializadas.  Muchos otros tipos de ministerio de capellanes se han desarrollado como consecuencia de la capellanía militar y hospitalaria.  

La capellanía industrial y laboral existía en el Massachusetts del siglo XVII, donde se requería instrucción religiosa en muchas fábricas, molinos y lugares de trabajo.  En el siglo XX, la capellanía en el lugar de trabajo se expandió a muchas áreas nuevas, incluidas corporaciones y pequeñas empresas, hipódromos y casinos, refugios para personas sin hogar y casas de retiro, plantas avícolas y paradas de camiones.  A medida que las personas identifican grupos de intereses especiales que se benefician del cuidado espiritual, se crean puestos de capellanía.  Muchas agencias nuevas han instituido programas de capellanes para los socorristas o el personal de emergencia.  Es bastante común encontrar capellanes que prestan servicios en agencias que brindan cumplimiento de la ley, represión de incendios y respuesta médica de emergencia. 

 El ministerio de capellanes se desarrolló porque las personas necesitaban cuidado espiritual incluso cuando no estaban en la iglesia (o el equivalente de su fe) y especialmente cuando estaban en una situación de crisis: guerra, enfermedad, ocupaciones especializadas o desastres.  Hoy en día, existe mucha evidencia clínica que respalda los beneficios del cuidado espiritual (ministerio de capellán) para las personas que sufren durante eventos críticos.  Este ministerio fue iniciado una vez por empleadores, gobiernos y agencias.  Hoy en día, a menudo lo inician organizaciones religiosas y las víctimas de eventos críticos.

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La trompeta del despertador ha sonado

 Mientras escribo a principios de octubre de 2020, estamos en medio de la pandemia de COVID-19 (según lo declarado por la Organización Mundial de la Salud).  El mundo nunca se ha cerrado de esta manera, ni siquiera después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 con muchas naciones bajo bloqueo total o cuarentena.  La desesperación es rampante.  Muchos ya están maldiciendo 2020 después de inicialmente tener esperanzas al respecto.  Nuestra economía nacional parece correr un gran riesgo.  Por extensión, eso pone en riesgo al mundo entero.

 Algunos dicen que tenemos ante nosotros una nueva Gran Depresión, peor que la primera.  El miedo y la ansiedad han sido infundidos en circunstancias que ya eran desafiantes por parte de los siniestros medios de comunicación, más decididos a derrocar al presidente Trump que aparentemente cualquier otra cosa.  Muchos supuestos expertos proyectan el peor escenario de millones de muertes y el mundo entero sumido en la pobreza y la desesperación.  La iglesia está respondiendo y reaccionando de varias maneras a estos desafíos sin precedentes y el jurado aún no sabe cómo lo estamos haciendo.  Los sospechosos habituales han salido de la madera declarando que este es el final.  Jesús viene.

 El anticristo está aquí.  La Gran Tribulación está sobre nosotros.  Prepárate para sufrir.  Prepárate para morir.  No has visto nada todavía, lo peor está en camino.  El Rapto está a la vuelta de la esquina.  Algún tipo de escenario del tiempo del fin siempre se transmite desde la iglesia cuando experimentamos un desafío significativo.  Este libro está destinado a hablarnos en medio de todo esto, y quizás también nos sirva como recordatorio cuando nos encontremos con escenarios futuros.  Lo que voy a compartir es lo que he estado compartiendo.  Lo que voy a profetizar es lo que he estado profetizando.

 Nada de lo que hemos experimentado o experimentaremos ha cambiado el pronóstico esperanzador y lleno de esperanza para el planeta Tierra.  Algunas naciones entrarán en esto antes que otras, pero un día mejor está por venir.  Se están abordando los sistemas de raíces.  Las cosas que necesitan ser sacudidas se están sacudiendo.  El Reino de Dios está entrando a toda prisa y no está llegando al vacío.  Está desplazando y reemplazando.  Es perturbador.  Implica la demolición de lo que ha estado gobernando y las estructuras conectadas que fueron creadas con propósitos siniestros.

 Nos hemos familiarizado con muchas de estas estructuras oscuras e incluso las hemos aceptado.  En la medida en que estemos demasiado enredados con ellos, en ese mismo grado puede haber un dolor momentáneo para nosotros a medida que nos liberamos.  Las pérdidas se pueden superar rápidamente a medida que avanzamos hacia lo nuevo.  Se acerca un día completamente nuevo con posibilidades casi infinitas.

 A medida que 2020 avanza y llega a su fin, seremos cada vez más conscientes de ello.  De hecho, este es el Gran Despertar que tantos han anunciado, ¡solo está siendo precedido por un rudo despertar!  A medida que lea este mensaje de esperanza sustantiva, acelerará su propia participación en las realidades de la Tierra Prometida.  Aunque Dios ha estado hablando en este día por algún tiempo, la transición a él requirió una temporada de conmoción y una temporada de sacudidas para todos nosotros.  Sin duda esta es la realidad del día.  La trompeta de la llamada de atención ha sonado.  ¿Cómo responderás?

 Mi nombre es Cesar y soy una voz en el desierto

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The trumpet of the wake up call has sounded

 As I write this early October 2020, we’re in the midst of the COVID-19 pandemic (as declared by the World Health Organization). The world has never been shut down in this kind of way,  not even after the attacks ;of September 11, 2001 with many nations under total lockdown or quarantine. Despair is rampant. Many are already cursing 2020 after initially being hopeful about it. Our national economy seems at great risk. By extension, that puts the whole world at risk. 

Some are saying that a new Great Depression, worse than the first one, lies before us. Fear and anxiety have been pumped into already challenging circumstances by a sinister mainstream media—more intent on overthrowing President Trump than seemingly anything else. The worst-case scenario of millions of deaths and the whole world being thrown into poverty and despair is being projected by many purported experts. The church is responding and reacting in various ways to these unprecedented challenges and the jury is still out on how we’re doing. The usual suspects have come out of the woodwork declaring this is the end. Jesus is coming. 

The antichrist is here. The Great Tribulation is upon us. Prepare to suffer. Prepare to die. You ain’t seen nothing yet—worse is on its way. The Rapture is right around the corner. Some sort of end-time scenario always gets broadcast from the church when we experience a significant challenge. This book is meant to speak to us right in the midst of all of this, as well as perhaps serve as a reminder when we encounter future scenarios. What I’m going to share is what I’ve been sharing. What I’m going to prophesy is what   I’ve been prophesying. 

Nothing that we have experienced or will experience has changed the hopeful and hope-filled forecast for planet earth. Some nations will step into this sooner than others, but a better day is straight ahead. Root systems are being addressed. Things that need to be shaken are being shaken. The Kingdom of God is rushing in and it’s not coming into a vacuum. It’s displacing and replacing. It’s disruptive. It involves the demolition of what’s been ruling and the connected structures that were created for sinister purposes. 

We’ve become familiar with and even embraced many of these dark structures. To the degree we’re too entangled with them, to that same degree there may be momentary pain for us as we become extricated. Losses can be quickly overcome as we step into the new. A whole new day with almost infinite possibilities is upon us. 

As 2020 advances and comes to an end, we’ll become more and more aware of that. In fact, this is the Great Awakening that so many have announced—it’s just being preceded by a rude awakening! As you read this message of substantive hope, you’ll accelerate your own participation in Promised Land realities. Even though God has been speaking into this day for some time, the transition into it required a season of shock and a season of shaking for us all. Without a doubt this is the reality of the day. The trumpet of the wake up call has sounded. How will you respond?

My name is Cesar and I’m a Voice In The Desert 

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The cost of Following Christ

Today, I want to reflect on a profound statement made by our Lord Jesus Christ in Matthew 8:20, where He says, “Foxes have holes, and birds ...